Dios y la enfermedad neurológica

Su grito sonaba inhumano. Tenía unos veinte años y estaba sentado en su cama del hospital. Los brazos de su esposa estaban envueltos alrededor de él mientras trataba de susurrar palabras de consuelo, intentaba detener los constantes gritos animalistas. Ella estaba allí, le dijo, nunca lo abandonaría. Se habían casado menos de un año.

Por todas las cuentas, el accidente de la motocicleta no fue su culpa. Otro conductor simplemente no lo había visto. Pero a su lesión cerebral no le importaba de quién era la culpa. Estaba allí ahora, durante el resto de su vida, burlándose de cualquier esperanza que el joven alguna vez había tenido para su futuro.

La mayoría de la gente no ve este lado de la vida. Es más cómodo ignorarlo. Podemos entender que todos lastiman a veces, e incluso que la muerte eventualmente llega para todos. Pero ¿qué pasa con esto?

Dar sentido a los eventos aleatorios

¿Qué pasa con los eventos aparentemente aleatorios que no solo duelen, no solo matan, sino que eliminan fragmentos de quienes somos y dejamos al resto destrozado para luchar con lo que sucedió? ¿Cómo vamos a tener algún tipo de sentido de la necesidad del universo de paralizar a una joven brillante, de darle una enfermedad que devora el cerebro a un científico en ciernes, o de hacer que un niño pierda para siempre los pequeños pasos que había dado al aprender a hablar? ?

En tiempos de enfermedad, muchas personas recurren a la fe y la oración. Las enfermedades neurológicas pueden sacudir esos cimientos. ¿Por qué un Dios que crea tales horrores se dignaría alguna vez respondernos? La verdad es que muchas enfermedades neurológicas siguen siendo incurables. Es más fácil para muchos rechazar la idea de Dios por completo. Incluso si hubo un Dios que hizo esto, ¿por qué deberíamos molestarnos con una deidad que evidentemente se preocupa tan poco por nosotros?

El agujero negro de la enfermedad neurológica

La enfermedad neurológica da un giro especial a la antigua "cuestión del mal" que ha plagado a los creyentes durante siglos. Esto no es solo sufrir en el sentido de sufrir dolor o muerte. Mientras que la muerte ofrece el posible consuelo de que el alma de alguien se traslade a un lugar mejor, la enfermedad neurológica puede jugar descaradamente con la noción de un alma. Las enfermedades cerebrales pueden cambiar las personalidades, hacer que alguien actúe con frialdad, robar recuerdos o nuestras habilidades para hacer aquellas cosas en las que alguna vez nos destacamos, como las relacionadas con las personas que amamos. Si el cerebro de alguien se ve alterado por una enfermedad, ¿en qué momento sus acciones o personalidad reflejan su enfermedad en lugar de quiénes son "realmente"?

Incluso en la historia de Job, cuando el buen hombre se enfrentó a una serie devastadora de desastres dirigidos por la divinidad, siguió siendo Job durante todo el proceso. ¿Cómo cambiaría el significado de la historia si Job perdiera su capacidad para, bueno, incluso ser "Trabajo"? ¿Qué pasaría si perdiera la parte del cerebro que le permitía hacer frente o comprender? ¿Qué habría significado su sufrimiento entonces?

No puedo esperar responder estas preguntas en un artículo, o incluso en absoluto. La religión y la espiritualidad es un asunto muy personal, y cada uno encontrará su propia respuesta. Solo quiero reconocer que si la enfermedad neurológica ha planteado estas preguntas en usted, no está solo.

Para mí, la pérdida de fragmentos de nosotros mismos, como la pérdida de cualquier otra pertenencia o amistad querida, nos hace reflexionar sobre lo que podría ser más permanente y significativo. Para poder hacer frente a una enfermedad neurológica, debo pensar más allá de lo que mi cerebro puede hacer actualmente. Lo más significativo ya no es el "yo" que está en mi cabeza, el "yo" que se puede tomar pieza por pieza hasta que mi cuerpo sea una cáscara vacía. Hay otro "yo" que existe en la mente de los demás, en sus recuerdos y en la forma en que he cambiado la forma en que pueden vivir sus vidas. He dicho antes que "somos nuestros cerebros", y creo eso. Pero también creo que parte de lo que somos está en el cerebro de otros también. Teniendo esto en cuenta, siento que puedo obtener cierta perspectiva incluso sobre las crueldades de las enfermedades neurológicas.

No sé que esto ofrezca ningún consuelo a quienes padecen enfermedades neurológicas, ya sea en ellos mismos o en otras personas, pero si eso lo describe a usted, le deseo el consuelo más significativo que pueda encontrar, sin embargo, puede encontrarlo.